افتتاحيات الصحف + تقارير + مقالات

هآرتس 11/5/2026

خطة ترامب ونتنياهو الفاشلة لتغيير النظام: من “دولة عتبة” إلى “نووية” ونسخة خامنئي أكثر تطرفاً

بقلم: رفيف دروكر

تعالوا نتناول بإيجاز خطة “تغيير النظام في إيران” – السبب الحقيقي للحرب. لا يمكن الكشف عن معظم تفاصيل هذه القصة المدهشة حتى الآن. ومثلما هو معروف، أكد رئيس الموساد في مكالمة فيديو من تل أبيب للرئيس الأمريكي ترامب على أن الخطة ستنجح. وكان من المفروض البدء في تنفيذها أثناء عملية القصف، على أن يتوقف القصف عندما يخرج كل الناس إلى الشوارع. وقد حذر مستشارو ترامب من مبالغة إسرائيل في الترويج للخطة، لكن الرئيس قرر شن الحرب على أي حال. تم توزيع السلاح، وفي بداية الحرب قصف سلاح الجو المعابر الحدودية للسماح للأكراد بالدخول والعمل كقوات برية، والقيام بما فعله الجولاني ورجاله – بمساعدة تركيا – ضد بشار الأسد في سوريا.

 بعد ذلك توقف كل شيء. لم يدخل الأكراد. دعا نتنياهو المزيد من الأقليات علناً للخروج ضد إيران، لكن لا أحد استجاب. وقال ترامب إن من حصلوا على السلاح لمحاربة النظام أخذوها لأنفسهم.

تروى في إسرائيل قصة مختلفة تفيد بأن أردوغان اتصل بترامب واحتج على تسليح الأكراد وإشراكهم في القتال، ربما خشية من توجيه سلاحهم ضد تركيا. اقتنع ترامب وأوقف الخطة. هذه قصة جذابة، لكن المنطق يقول بأنها بعيدة عن الحقيقة. إذا كانت إسرائيل والولايات المتحدة قد أعدتا خطة لتغيير النظام وسلحتا قواتهما، فمن غير المنطقي أن مكالمة هاتفية واحدة من أردوغان قد أوقفتها. لقد شن ترامب الحرب بناء على هذه الخطة. وأعلنها وتم إبلاغ الشعب الإيراني بأنها فرصته الوحيدة لاستعادة السيطرة على البلاد، وراهن بإرثه وشعبيته وبالاقتصاد الأمريكي على هذه الحرب. لذلك، من غير المرجح أن تكون معارضة أردوغان هي التي جعلته يوقف كل شيء.

وغير المنطقي أكثر هو امتثال نتنياهو، الذي كان متورطاً في الخطة أيضاً، ببساطة. الأكثر منطقياً أن تكون الخطة هاوية ومتغطرسة، وعندما صدر الأمر لتنفيذها، فشلت. ربما لم يرغب الأكراد، الذين تعرضوا للخيانة والتخلي مراراً وتكراراً في السابق، في خوض هذه المغامرة الخطيرة ومواجهة مئات آلاف الجنود الإيرانيين وحدهم. إذا كان هذا هو التفسير الصحيح، فخوض الحرب كان مبنياً على خطة أقل حكمة بكثير من تلك التي خضنا من أجلها حرب لبنان الأولى، الحرب التي انبثق منها حزب الله.

 ما المنطق مثلاً في تصفية خامنئي، إذا لم يؤد ذلك إلى تغيير النظام؟ كان خامنئي زعيماً متطرفاً، لكنه كان كبيراً في السن ومريضاً. هناك إجماع بين الخبراء في الشؤون الإيراني بأنه لو مات بشكل طبيعي لكانت احتمالية تولي مجتبى السلطة كوريث له، ضعيفة جداً. ربما يصل زعيم أقل تطرفاًإلى السلطة. لقد دفعت تصفية خامنئي الحرس الثوري إلى المطالبة بتعيين ابنه في تحد للغرب. في نهاية المطاف، استبدلنا خامنئي متطرف بآخر أكثر تطرفاً.

الأسوأ أن خامنئي الابن يسمح للحرس الثوري بالسيطرة الفعلية على البلاد. لقد استبدل النظام الديني المتطرف بدرجة معينة، بديكتاتورية عسكرية متطرفة قد تتطور إلى استخدام السلاح النووي، خلافاً لسياسة خامنئي الأب، الذي فضل الاكتفاء بمرحلة “دولة العتبة”. وإذا حصل النظام الجديد على أبسط منشأة نووية، فهل يمكن الوثوق به في عدم استخدامها؟ عندما نرى كيف قصفوا الإمارات، بينما كان وقف إطلاق النار ساري المفعول، يتضح أن تهديدهم ازداد.

 ما زال هناك أمل في أن يدفع الاقتصاد الإيراني المنهار الجمهور إلى الشوارع في نهاية الحرب، لكن النظام أثبت بالفعل أنه لا رادع له، وأنه إذا كان يخشى الهجوم الأمريكي في المرة السابقة، فقد أطلق النار بالفعل في هذه المرة.

الخلاصة، أن الأوهام المتغطرسة بتغيير النظام ربما أضعفت إيران بالفعل، لكن في الوقت الحالي على الأقل زادت التهديد الذي تشكله بشكل كبير.

——————————————

معاريف 11/5/2026

لإبلاغ خامنئي بأن النهاية قد حانت:  المراسلات السرية بين السنوار ونصر الله

بقلم: جاكي خوجي

إذا كنا نظن أن كامل نطاق التحذيرات التي تلقتها المؤسسة الأمنية قبل السابع من أكتوبر قد اتضح لنا، فها هي ذي مفاجأة أخرى. فقد نشر مركز التراث الاستخباراتي في الجليل رسائل متبادلة بين قادة حماس، أو موجهة إلى شركائهم في محور المقاومة. ومن هذه الوثائق يتضح أن حماس لم تكتفِ بإبلاغ إسرائيل بنواياها، بل أجرت أيضاً مراسلات مفصلة داخلياً ومع حزب الله حول خطة الهجوم الكبير.

قام الدكتور دانيال سوبلمان ، المستشرق والباحث في قسم العلاقات الدولية بالجامعة العبرية، بدراسة متأنية لجزء من هذه المراسلات، التي تمحورت حول يحيى السنوار ، زعيم حماس في غزة . وقد أسفرت هذه الدراسة عن مقال علمي شامل، كتبه سوبلمان، يمتد على 23 صفحة. نُشر المقال في المجلة الدولية “دراسات في الصراع والإرهاب”، ويشرح بالتفصيل الاستراتيجية والدوافع والمسار الذي قاد حماس إلى الهجوم في 7 أكتوبر. ويبلغ التحليل ذروته في الثلث الأخير من المقال، حيث يتناول سوبلمان بالتفصيل تبادل الرسائل بين السنوار وقادة حزب الله، والاجتماعات المباشرة التي جمعت رئيس المكتب السياسي، إسماعيل هنية، في بيروت وطهران.

تُظهر الكتابات بوضوح الاستعدادات للحرب والمشاورات التي جرت بينهما حول طبيعتها ومكوناتها. وذكر الدكتور سوبلمان أنه خلافًا للاعتقاد السائد في إسرائيل بأن حماس قد رُفضت، فإن المؤسسة الأمنية الإسرائيلية هي التي كانت تعمل في ظل قيود. وكان تصوّر إسرائيل كقوة ردع من منظور عسكري أحد العوامل التي عززت ثقة حماس وأغرت قادتها بشن هجوم.

بدأ العد التنازلي، من وجهة نظر حماس، في مايو/أيار 2021. حينها شنّ جناحها العسكري حملةً ضدّ جيش الدفاع الإسرائيلي، حامي الأسوار، خرجت منها المقاومة بأكملها مُفعمةً بالحماس والطاقة. صرّح السنوار في خطابٍ له عقب تلك الحملة: “السيناريو جاهزٌ بالفعل، وقد أجرينا للتوّ بروفةٍ له”. يُظهر تبادل الرسائل أن حماس رأت في حامي الأسوار (الذي أطلقت عليه اسم “سيف القدس”) لحظةً فارقةً في الصراع، ستُمهّد للمرحلة التالية التي ستُقضي فيها المقاومة على إسرائيل.

منذ ذلك الحين، بدأوا يتحدثون فيما بينهم عن إزالة “الكيان الملوث” وينظرون إلى إسرائيل كدولة ضعيفة. وقد أمر قادة حماس رجالهم بالتدرب لهذا الغرض، وسعوا جاهدين لتوحيد الجهود مع الفصائل الأخرى، وتحدثوا فيما بينهم كما لو كانوا على وشك القيام بخطوة حاسمة. ووصفوا الهجوم المزمع في رسائلهم بـ”المشروع العظيم”.

عمل سنوار على حشد حزب الله للانضمام إلى الهجوم فور اندلاعه، وطلب ذلك من نصر الله، تكشف الوثائق أن زعيم حزب الله لم يكن متحمساً، بل إنه كبح جماح مؤيديه للفكرة. كانت إيران أهم بالنسبة لنصر الله من القضية الفلسطينية، ولذلك تردد. كما توقع سنوار أنه مع اندلاع الهجوم في غزة، ستندلع انتفاضة في الضفة الغربية، وأن الأردن سيغزو إسرائيل بأعداد غفيرة. وكان يأمل أيضاً في انضمام عرب إسرائيل.

قال خليل الحية، القيادي البارز في حماس ، قبل عامين من الهجوم: “لسنا خائفين من الحرب” . أدلى بهذه التصريحات في بيروت أمام حسن نصر الله وإسماعيل قآني ، قائد فيلق القدس التابع للحرس الثوري الإيراني. وأضاف إسماعيل هنية ، الذي كان حاضراً أيضاً في الاجتماع: “من واجبنا تفكيك العدو والقضاء عليه. هزيمة إسرائيل ممكنة”.

في برقيةٍ إلى هنية بتاريخ 7 يونيو/حزيران 2022، أشار السنوار إلى أن إيران وحزب الله كانا مترددين في الانضمام إلى الهجوم، لكنه أضاف: “نحن مستعدون لأقصى سيناريو ممكن للتعاون معهما”. تكشف الرسائل أن السنوار لم يكن يعلم حتى اللحظة الأخيرة ما إذا كان نصر الله سيأمر رجاله بالانضمام فعلاً. وفي رسالة أخرى إلى هنية، حدد السنوار ثلاثة سيناريوهات محتملة للهجوم، جميعها تتوافق مع حسن نية شركائه.

بحسب السيناريو الأول، الذي يفضّله، ستتعرض إسرائيل لهجوم مفاجئ من عدة جبهات في آن واحد، وستُدمّر. أما بحسب السيناريو الثاني، فستقود حماس الهجوم، وينضم حزب الله كقوة مساعدة. ستُمنى إسرائيل بهزيمة نكراء، وسيُهاجر منها الكثيرون، ثم تُكمل الفصائل المهمة وتُسقطها. وفي السيناريو الثالث، لن ينضم حزب الله، بل سيسمح لأجهزة حماس في لبنان بالقتال من داخل لبنان.

في رسالته المكونة من خمس صفحات، صرّح السنوار صراحةً بأن الجناح العسكري لحماس قد أمضى العام الماضي في استعدادات مكثفة وشاملة للحملة. وأضاف: “إن مستوى الجاهزية، لحملة استراتيجية كبرى ستغير وجه المنطقة وقواعدها، يكاد يكون مكتملاً”. وأكد السنوار أنه في حال استدعت الحاجة إلى التنفيذ الفوري، فإن رجاله على أهبة الاستعداد. وتابع: “إن الإخوة على المستوى العسكري على ثقة تامة بقدرتنا على تحقيق الهدف المنشود”.

في برقية عاجلة إلى سنوار بتاريخ 1 يوليو/تموز 2022، لخص هنية نتائج اجتماعين عقدهما مع حسن نصر الله. وكتب هنية أن زعيم حزب الله أيد بشدة السيناريو الأول متعدد الجوانب الذي طرحه سنوار. وأضاف: “الظروف والحقائق تجعل هذا السيناريو واقعيًا، أي نهاية وجود إسرائيل”. واتفق الطرفان على إبلاغ خامنئي باتفاقهما ووضع خطة مشتركة لتنفيذ الفكرة.

تُوضح وثيقة بخط يد السنوار، صادرها الجيش الإسرائيلي، أن استخدام مقاتلي حماس المكثف للوسائل الفوتوغرافية والتوثيقية صباح الهجوم لم يكن صدفة، بل كان جزءًا من خطة عملية.  ففي الوثيقة المؤرخة في 22 أغسطس/آب 2022، أكد سنوار على ضرورة خلق مشاهد مثيرة منذ البداية، “لإثارة موجة من النشوة والجنون والحماس بين شعبنا، وخاصة بين سكان الضفة الغربية، و”داخل” إسرائيل، والقدس، والشعب الإسرائيلي بأكمله”. هذا الكشف يُفسر البث المباشر والعديد من مقاطع الفيديو لأعضاء حماس صباح الهجوم. “كان الهدف من ذلك تحفيزهم على الانتفاضة والتمرد، وفي الوقت نفسه بث الرعب والخوف بين صفوف العدو”.

في 19 يونيو 2022، كتب سنوار إلى هنية أن توقيت العملية يجب أن يرتبط بأحد الأعياد اليهودية، حيث “يزيدون خلالها من توغلاتهم في المسجد الأقصى وكذلك هجماتهم وصلواتهم التلمودية”.

كيف تعاملت حماس مع الحكومة اليمينية في إسرائيل؟

أشارت وثيقة مصنفة “سرية للغاية”، تلخص نقاشًا داخليًا بين قيادة الحركة في غزة، إلى أن تشكيل الحكومة سيكون مفيدًا في دفع الخطة قدمًا. فقد اعتقدت حماس أن هجمات وزراء الحكومة على الأماكن الإسلامية المقدسة ستساعد في إقناع الشركاء الآخرين في محور المقاومة بضرورة الهجوم. “علينا تجنب الصراعات الصغيرة لنتمكن من تحقيق المشروع الكبير. ستساعدنا أسس هذه الحكومة، وهكذا سنخوض حرب التحرير”، هكذا اختُتم النقاش. وقد قيّم السنوار نفسه الأزمة السياسية في إسرائيل بأنها غير مسبوقة، وأنها تحمل في طياتها بذور انفجار داخلي. وقال السنوار في حديث مع القيادي البارز في حماس، محمد ناصر : “الأزمة تُذيب الغراء الذي يربط أركان الكيان”.

وغني عن القول، إن الوثائق التي استندت إليها هذه المعلومات لم تصل إلى أيدي الجيش الإسرائيلي إلا بعد الهجوم، بفضل الغزو البري لقطاع غزة. ولا سبيل لنا لمعرفة ما إذا كانت المؤسسة الأمنية قد تمكنت من اعتراضها في حينه. لا بد أن الإجابات لدى جهة ما. إن لم نكن على علم بهذه الاتصالات، فهذا تقصير. وإن كنا على علم بها ولم نتوصل إلى الاستنتاج اللازم، فهذا أمر بالغ الخطورة.

نُشر مقال الدكتور سوبلمان باللغة الإنجليزية، ولذلك لم يطلع عليه معظم الجمهور الإسرائيلي ولم تُكشف فيه المعلومات. يمكن للمهتمين بهذه الشهادات وما شابهها الاطلاع عليها على موقع مركز معلومات الاستخبارات والإرهاب، التابع لمركز التراث الاستخباراتي في الجليل. وقد قام خبراء المركز، برئاسة الدكتور شلومو موفاز، بنشر بعض المعلومات للجمهور مترجمةً إلى العبرية.

يختتم سوبالمان مقاله بالقول إن هذا الموضوع يستحق نقاشاً كاملاً بحد ذاته. إن وصفنا لحماس بأنها “منظمة إرهابية” رسّخها في أذهاننا كمنظمة حرب عصابات فقط، ولذلك كان من الصعب علينا تخيّل قيامها بعملية واسعة النطاق. هذه الرؤية تفسر سبب تقديم المعلومات كاملةً إلى المؤسسة الأمنية، لكنها لم تعرف كيف تترجمها إلى خطر حقيقي. لقد درّبنا أنفسنا على اعتبار حماس مجموعة من العصابات، رغم أنها كانت قوة عسكرية تضم عشرات الآلاف من المقاتلين، جيشاً بكل ما تحمله الكلمة من معنى.

——————————————

معاريف 11/5/2026

أصبحت السجون الإسرائيلية برميلاً من المتفجرات، هل تغض الحكومة الطرف؟

بقلم: انا برسكي

وافقت الحكومة الآن (يوم الاثنين) في استفتاء هاتفي على تمديد إعلان حالة الطوارئ في السجون حتى 15 يوليو، في ضوء النقص الحاد في السجون والزيادة المستمرة في عدد السجناء منذ اندلاع الحرب.

بحسب اقتراح القرار المقدم من وزير الأمن القومي إيتامار بن غفير ، من المقرر أن ينتهي سريان الإعلان الحالي في 15 مايو، ويُطلب من الحكومة تمديده لشهرين إضافيين. ويعني هذا الإعلان استمرار إمكانية احتجاز السجناء والمعتقلين مع مخالفة الأحكام القانونية المتعلقة بمكان الإقامة، وحقوق الأسرّة، والفصل بين فئات السجناء.

تُظهر البيانات المُقدمة للحكومة أنه حتى 3 مايو/أيار، بلغ عدد السجناء في مصلحة السجون 23,290 سجينًا، بزيادة قدرها 6,937 سجينًا منذ 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023. ومن بين إجمالي عدد السجناء، 9,470 سجينًا أمنيًا و13,820 سجينًا جنائيًا. عشية الحرب، كان عدد السجناء الأمنيين 5,238 سجينًا فقط، وعدد السجناء الجنائيين 11,115 سجينًا.

تشير الوثيقة إلى عمق الأزمة: فالمعيار القياسي للسجون، الذي تم تحديثه مؤخرًا من 14500 إلى 16300 مكان، لا يزال أقل بنحو 6990 مكانًا من العدد الفعلي للسجناء. ونتيجة لذلك، ووفقًا لمعهد الدراسات السياسية، يتم فتح ما بين 4300 و4400 سرير أو مرتبة متنقلة في الزنازين كل ليلة، في إطار الاكتظاظ الشديد في مرافق السجون.

تتعلق أشد الأرقام خطورة بظروف السكن: ففي ليلة 2-3 مايو، احتُجز 13,997 سجينًا – أي ما يقارب 60% من إجمالي السجناء – في ظروف معيشية لا تفي بالبند الأول من قرار المحكمة العليا بشأن مسألة مساحة السكن لكل سجين. ومن بين سجناء الأمن، يشمل هذا العدد 8,620 سجينًا، أي ما يقارب 92% من إجمالي سجناء الأمن. أما بين سجناء الجرائم، فيشمل هذا العدد 5,377 سجينًا، أي ما يقارب 38% من إجمالي سجناء الجرائم.

أوصى مفوض السجون، المقدم كوبي ياكوفيتش ، وزير الأمن القومي بتمديد الإعلان لمدة شهرين إضافيين. وكتب في رسالته أنه على الرغم من إطلاق سراح سجناء أمنيين ضمن اتفاقيات الإفراج عن الرهائن، إلا أن وضع السجون لا يزال يتطلب أماكن إضافية على الفور. ووفقًا لمصلحة السجون، فقد تم استيعاب إطلاق سراح 3908 سجناء ضمن الاتفاقيات، وعاد الوضع إلى استقراره في غضون فترة وجيزة.

تشير الملاحظات التفسيرية للقرار المقترح إلى أنه منذ بداية الحرب، تم اعتقال العديد من الأشخاص، وأن مصلحة السجون ملزمة بمواصلة استقبال المحتجزين لتلبية احتياجات قوات الأمن – الجيش الإسرائيلي، وجهاز الأمن العام (الشاباك)، والشرطة الإسرائيلية. كما تشير إلى أن وزارة الأمن القومي ومصلحة السجون تعملان على إيجاد حلول إنشائية، تشمل توسيع مركزي احتجاز معشياهو وتسالمون، وإنشاء مجمع مجيدو، وإضافة أماكن احتجاز في كيتسيوت وعوفر، بالإضافة إلى خطة لإنشاء 26 جناح احتجاز جديد في كيتسيوت ساهارونيم، من شأنها أن تضيف حوالي 3000 مكان احتجاز.

مع ذلك، تُقرّ الدولة في الوثيقة بأن هذه الحلول لا تُقدّم حلاً في هذه المرحلة للزيادة “الكبيرة والسريعة والحادة” في عدد السجناء. وينص الرأي القانوني المرفق بالاقتراح على عدم وجود مانع قانوني للمضي قدماً في القرار، ولكنه يُشير أيضاً إلى قرارات المحكمة العليا التي تنتقد عدم حلّ الأزمة حتى الآن، على الرغم من مرور وقت طويل منذ اندلاع الحرب.

بعد موافقة الحكومة، سيُطلب إخطار لجنة الأمن القومي في الكنيست فورًا بتمديد الإعلان. ومن المتوقع أن يُبقي القرار على حالة الطوارئ الكلوية التي أُعلنت لأول مرة في 22 أكتوبر/تشرين الأول 2023، والتي استمرت بشكل شبه متواصل منذ الأسابيع الأولى للحرب.

——————————————

معاريف 11/5/2026 

على إسرائيل أن تستيقظ: تركيا لم تعد تكتفي باللعب بالألفاظ

بقلم: شارونا شير زابلودوفسكي

تُشكّل دقةُ الملاحظة النبوئية الشهيرة للمستشرق البروفيسور برنارد لويس، الذي صاغ عبارة “إيران ستصبح تركيا، وتركيا ستصبح إيران”، قبل وفاته بفترة طويلة (في أيار 2016)، الإطارَ الفكري لفهم الواقع الجيوسياسي الراهن. فقد رصد لويس تحولاً ثقافياً وحكومياً عميقاً: فبينما يطمح جزء من المجتمع الإيراني إلى العلمنة والتغريب (على غرار رؤية أتاتورك)، تخلّت تركيا، تحت حكم رجب طيب أردوغان، تدريجياً عن تراثها العلماني والغربي لصالح أيديولوجية إسلامية وطموحات إمبريالية عثمانية جديدة. وقد أدّى هذا التوجّه إلى انهيار المحور الاستراتيجي التاريخي في الشرق الأوسط. فتركيا، التي كانت لعقود شريكاً أمنياً واقتصادياً بالغ الأهمية، وركيزةً للاستقرار الإقليمي لإسرائيل، أصبحت دولةً معاديةً بشكلٍ علني. وفي الوقت نفسه، رسّخت مكانتها كراعٍ وداعم رئيسي للجماعات الإسلامية الإقليمية المتطرفة، وعلى رأسها جماعة الإخوان المسلمين (حماس في قطاع غزة) وفروعها.

يُترجم هذا التغيير التنظيمي والأيديولوجي العميق إلى خطاب عدائي متزايد وتهديدات لفظية من جانب أردوغان. ففي العام الماضي، تجاوز أردوغان حدود النقد السياسي وانتقل إلى أساليب تجريد الآخرين من إنسانيتهم، مُطلقًا تهديدات وجودية صريحة. بدءًا من المقارنات المتكررة بالنظام النازي (“ما الفرق بينك وبين هتلر؟”)، مرورًا بالصلوات العلنية والدينية لتدمير الدولة (“اللهم دمر إسرائيل الصهيونية وأبيدها”)، وصولًا إلى التهديدات الصريحة بالتدخل العسكري المباشر (“كما دخلنا قره باغ وليبيا ربما سنفعل الشيء نفسه معهم”)، والمطالبة بحظر دولي على الأسلحة.

إن الخطر الحقيقي الذي يُمثله أردوغان وتركيا عمومًا يتجاوز بكثير مجرد الشعبوية المُصممة على كسب التأييد الانتخابي في الداخل. يستغل أردوغان مكانة تركيا ونفوذها لتوفير غطاء سياسي ومساحة للتحرك للمنظمات الإرهابية، وقيادة آليات الضغط والمقاطعات الاقتصادية ضد إسرائيل، وتقويض الاستقرار في الشرق الأوسط بشكل فعّال. إن فقدان تركيا لمركز قوتها وتحولها إلى بؤرة عدائية نشطة وفعّالة يخلق جبهة استراتيجية معقدة لإسرائيل والعالم الحر، مما يهدد بتقييد حرية العمل الدولية وتغذية محور المقاومة الإسلامية في جميع أنحاء الشرق الأوسط.

في ليلة 15 تموز 2016، عندما حلقت الطائرات المقاتلة على ارتفاع منخفض فوق أنقرة وأغلقت الدبابات جسور إسطنبول، بدا للحظة أن تركيا تمر بواحدة من أحلك فصول تاريخها. لم يقتصر الانقلاب العسكري الفاشل على الشوارع فحسب، بل امتد ليشمل الوعي الوطني لبلد بأكمله.

بينما سيطرت وحدات الجيش على مراكز القوى وأعلنت أنها تعمل على “إعادة الديمقراطية”، لم يظهر الرئيس أردوغان في القصر الرئاسي أو على منصة البرلمان، بل اختار الظهور عبر شاشة هاتفه المحمول. في مكالمة فيديو مباشرة بُثت على التلفزيون، نظر مباشرةً إلى الكاميرا ودعا المواطنين الأتراك إلى النزول إلى الشوارع للدفاع عن حكمه.

في تلك الليلة، رآه مؤيدوه قائداً شجاعاً تصدى للجيش. كانت تلك اللحظة التي تحوّل فيها أردوغان من زعيم سياسي إلى شخصية تاريخية، رجل أنقذ الجمهورية التركية من الانهيار. في المقابل، رأى منتقدوه تلك الليلة نقطة تحول معاكسة: فقد بدأ الرئيس المنتخب ديمقراطياً في تأسيس حكومة مركزية غير مسبوقة، مستغلاً الخوف القومي لإعادة تشكيل البلاد على صورته.

يُعدّ أردوغان أحد القادة الذين يُثيرون مشاعر قوية، لا سيما لدى شرائح واسعة من الشعب التركي، وخاصة في المناطق المحافظة والدينية. إنه الزعيم الذي يُعبّر عن صوتهم وهويتهم. هو الرجل الذي حطم سقف الهيمنة العلمانية القديمة للنخب في أنقرة وإسطنبول، وفتح أبواب المؤسسات أمام عامة الناس المتدينين، ومنح شعوراً بالانتماء لملايين شعروا لعقود من الإقصاء من المفهوم الكمالي (“السهام الستة”) الذي وضع أجندة الحكم في عهد أتاتورك. في ظل قيادة أردوغان، نما الاقتصاد، وشُيّدت البنية التحتية والطرق والمطارات والمستشفيات ومشاريع ضخمة، وبدأت تركيا تنظر إلى نفسها كقوة إقليمية صاعدة، لا مجرد جسر بين الشرق والغرب.

لكن إلى جانب صورة “أبو تركيا الجديدة”، برز واقعٌ أكثر تعقيدًا. تدريجيًا، بدأ من رسّخ صورته كقائد ديمقراطي نجح في الجمع بين الإسلام والسياسة الحديثة، في تركيز المزيد من السلطة في يديه. أُعاد تشكيل النظام القضائي، وأُضعف وسائل الإعلام المستقلة، وأُسكت المعارضين السياسيين، وبدأ خصومه يصفون تركيا لا كديمقراطية متجددة، بل كنظام يتسم بالقومية والدين وعبادة الشخصية. على مدى عقدين من الزمن، نما أردوغان كتهديد إقليمي يسعى إلى زعزعة استقرار الشرق الأوسط. أحد أهم الأسئلة التي تواجه دولة إسرائيل هو: كيف استطاع قائدٌ انتُخب عبر الوسائل الديمقراطية أن يُغيّر تدريجيًا طابع بلدٍ بأكمله، وأن يتحول من حليفٍ إلى ديكتاتورٍ يطمح إلى تحويل تركيا إلى إمبراطورية؟ هل كان سياسيًا براغماتيًا اغتنم فرصة تاريخية لاستعادة مكانة تركيا الإقليمية كدولة عثمانية جديدة، أم مُنظّرًا استلهم من حركات إسلامية أوسع، كجماعة الإخوان المسلمين، وسعى إلى تشكيل نظام جديد في الداخل والخارج؟

 الرجل وراء الصورة

للفهم كيف أصبح أردوغان أحد أكثر الشخصيات نفوذاً وإثارةً للجدل في الشرق الأوسط، لا بد من العودة إلى أزقة حي قاسم باشا المزدحمة في إسطنبول. هناك، بعيداً عن النخب العلمانية في تركيا القديمة، نشأ الرجل الذي سيقدم نفسه لاحقاً كممثل “التركي العادي” في مواجهة النظام القديم.

وُلد أردوغان عام 1954 في إسطنبول لعائلة محافظة من أصل جورجي في مدينة ريجه على ساحل البحر الأسود. كان والده يعمل في خفر السواحل، رجلاً صارماً يطالب بانضباط عالٍ، ونشأ في منزل جمع بين التقاليد الدينية الراسخة وروح الكفاح اليومي لعائلة من الطبقة المتوسطة الدنيا. كان الحي الذي نشأ فيه مكاناً تُعتبر فيه القوة الشخصية والاحترام والقدرة على مواجهة الخصوم جزءاً لا يتجزأ من الحياة. في هذه البيئة، تعلم أردوغان في سن مبكرة كيف يتحدث إلى الناس بلغتهم، لا كخبير تقني، بل كشخص يفهم لغة الشارع. وكان التعليم الذي تلقاه أحد العناصر الأساسية في تشكيل هويته. على النقيض من المسار العلماني السائد في الجمهورية التركية، أرسلته عائلته للدراسة في مدرسة إمام وخطيب، وهي مؤسسة دينية مُخصصة لتدريب رجال الدين والوعاظ. في ذلك الوقت، حين كانت النخبة الكمالية، التي تبنت العلمانية كبديل للإمبراطورية العثمانية وسعت إلى إقصاء الدين عن المجال العام، تُهيمن على الحكم، أصبحت هذه المدارس حاضنةً لجيل جديد من الشباب الذين رأوا في الإسلام ليس مجرد عقيدة شخصية، بل هوية سياسية أيضًا. هناك، تعلّم أردوغان أساسيات الخطاب الديني، وأهمية الرمزية، والقدرة على استخدام اللغة العاطفية لخلق انتماء عميق. وكان نجم الدين أربكان، أبو الإسلام السياسي في تركيا، شخصية مؤثرة أخرى في مسيرته. كان أربكان أول زعيم يُوفر إطارًا سياسيًا مُنظمًا للجماهير الدينية المُستبعدة من النظام العلماني. بالنسبة لأردوغان الشاب، كان أربكان أكثر من مجرد زعيم حزبي؛ لقد كان نموذجًا للشخص المُستعد لتحدي النظام القديم باسم رؤية أيديولوجية دينية. مع ذلك، أدرك أردوغان مبكراً حدود معلمه، فالأيديولوجيا وحدها لا تكفي لإحداث تغيير في الدولة العلمانية آنذاك. فإذا كان أربكان يتحدث بلغة الإيمان، فقد تعلم أردوغان ترجمتها إلى أفعال من خلال لغة السلطة.

لم تُبنَ كاريزما أردوغان على الخطابات فحسب، بل على سيرته الذاتية أيضاً. فقد حرص على ترسيخ صورة “فتى الحي” الذي نشأ في الطبقة الدنيا، والذي كان يلعب كرة القدم في الشوارع ويحلم بأن يصبح لاعباً محترفاً، والذي عرف عن كثب صعوبات المجتمع في المناطق المهمشة اجتماعياً وجغرافياً. في تركيا، حيث كان يُنظر إلى النخب على أنها منفصلة عن الواقع، أصبحت هذه الصورة رصيداً سياسياً هائلاً. لم يره الشعب مجرد سياسي، بل “واحداً منا” استطاع اختراق سقف الدولة العلمانية نيابةً عن أولئك الذين لم يشعروا يوماً بانتمائهم إليها.

وهكذا، قبل وقت طويل من توليه الرئاسة، تبلورت الصورة التي سترافقه طوال حياته، صورة قائد لا يُقدم نفسه كرجل من المؤسسة، بل كرجل من الشعب ملتزم بتغيير النظام من الداخل.

 التحالفات التي مهدت الطريق لصعوده

لم يكن صعود رجب طيب أردوغان إلى السلطة نتاجًا للكاريزما وحدها، ولا وليد لحظة سياسية عابرة. فخلف قصة الرجل الذي قدم نفسه كرجل الشعب الذي يناضل ضد النخب، تكمن استراتيجية بناء تحالفات سياسية واجتماعية وأيديولوجية حولته من شخصية هامشية نسبيًا في النظام التركي إلى أقوى زعيم في تاريخه الحديث.

من هامش السياسة الإسلامية في ثمانينيات القرن الماضي إلى صعوده إلى زعامة البلاد في أوائل الألفية الجديدة، نجح أردوغان في تحويل الهوية الدينية، والشعور بالحرمان الاجتماعي، والتغيرات الهيكلية في النظام السياسي إلى قوة انتخابية مستقرة ومتنامية.

وقد بُنيت قاعدته السياسية الأولى داخل حزب الرفاه (حزب الرفاه) بزعامة نجم الدين أربكان، الذي كان يمثل الإسلام السياسي في تركيا. قدّم الحزب بديلاً للنظام العلماني للجمهورية التركية، وفي عام 1994 حقق إنجازاً بارزاً في الانتخابات المحلية حين أصبح أكبر حزب على مستوى البلديات. وفي العام نفسه، انتُخب أردوغان رئيساً لبلدية إسطنبول، وهو المنصب الذي جعله لاعباً سياسياً بارزاً على الساحة الوطنية، وشكّل الأساس العملي الأول لبناء سلطته.

أصبحت أكبر مدن البلاد مختبرًا للسلطة بالنسبة له. حسّن أردوغان الخدمات البلدية، وحلّ مشكلات المياه والتلوث، وأدخل أسلوب إدارة أكثر كفاءة من أسلافه. ولكن، بالإضافة إلى الإدارة نفسها، مثّلت البلدية آلية سياسية له. فمن خلال شبكات الرعاية الاجتماعية، والتوظيف، والمقاولين المحليين، والمنظمات المجتمعية، أُنشئ نظام ولاء جديد ربط الحكومة المحلية بالجمهور. وبهذه الطريقة، لم تُبنَ سمعة فحسب، بل أُنشئت أيضًا آلية فعّالة تعود بالنفع على الجمهور. في عام 1995، فاز حزب الرفاه بنحو 21 في المئة من الأصوات في الانتخابات العامة، وأصبح أكبر حزب في البرلمان. مثّل هذا الإنجاز تعزيزًا للحركة الإسلامية في السياسة التركية. ومع ذلك، في عام 1997، وتحت ضغط عسكري وسياسي على الجمهورية العلمانية، أُطيح بالحكومة وبدأ الحزب الإسلامي بالتراجع. في عام 1998، أُدين أردوغان بتهمة إلقاء خطاب ذي طابع ديني، بل وسُجن لمدة أربعة أشهر تقريبًا في عام 1999. عزّز هذا الحدث صورته كضحية للنظام، وعمّق دعمه بين الجمهور المحافظ.

… واصل أردوغان تعزيز نفوذه بعد أزمة سياسية واقتصادية حادة عصفت بتركيا عام 2001، شهدت انهيار النظام المصرفي وتآكل الثقة بالأحزاب التقليدية. وفي خضم هذا الفراغ السياسي، أسس أردوغان، بالتعاون مع عبد الله غول، حزب العدالة والتنمية. تأسس الحزب في آب 2001 بنحو 74 عضوًا مؤسسًا، وقدم نفسه كحزب محافظ ديمقراطي لا كحزب إسلامي بامتياز، مما سمح له بتوسيع قاعدة دعمه لتشمل فئات أوسع من المجتمع الديني.

في انتخابات تشرين الثاني 2002، حقق حزب العدالة والتنمية فوزًا تاريخيًا بنحو 34.3 في المئة من الأصوات، ولكن نظرًا لارتفاع عتبة الانتخابات في تركيا (10 في المئة)، فقد حصد أغلبية مطلقة من مقاعد البرلمان: 363 مقعدًا من أصل 550. شكل هذا الفوز بداية هيمنة الحزب السياسية. في البداية، لم يتمكن أردوغان نفسه من تولي منصب رئيس الوزراء بسبب إدانته السابقة، ولكن بعد تعديل القانون، تولى منصبه في آذار 2003.

 الاحتفالات التي أعقبت الانتخابات في تركيا

في انتخابات عام 2007، ازداد نفوذ الحزب، حيث حصد نحو 46.7 في المئة من الأصوات وفاز بـ341 مقعدًا في البرلمان. وأحكم أردوغان سيطرته السياسية، بينما انتُخب حليفه عبد الله غول رئيسًا للبلاد. وفي عام 2011، بلغ الحزب ذروة تأييده الشعبي، إذ فاز بنحو 49.8 في المئة من الأصوات، أي ما يقارب نصف الناخبين، واستمر في سيطرته على أغلبية مطلقة في البرلمان. عند هذه النقطة، أصبح الحزب قوة مهيمنة في النظام السياسي التركي.

ومن أهم العوامل التي ساهمت في هذا الصعود، إنشاء تحالف بين الدولة والطبقة التجارية المحافظة. وأصبحت منظمات مثل “موسياد” (اتحاد الصناعيين ورجال الأعمال المستقلين)، التي مثّلت البرجوازية الدينية الجديدة في الأناضول، شركاء أساسيين للنظام.

في الوقت نفسه، أنشأت الحكومة نظامًا للحوافز الاقتصادية – مناقصات عامة، ودعم مالي، وقروض من البنوك الحكومية – مما أدى إلى ظهور طبقة جديدة من رأس المال تعتمد على الحكومة. وبين عامي 2011 و2022، نُفذت مشاريع في تركيا بقيمة 156 مليار دولار تقريبًا في إطار شراكات بين القطاعين العام والخاص. وقد عززت هذه الآلية الصلة بين الولاء السياسي والربح الاقتصادي.

وفي الوقت نفسه، بنى أردوغان نظامًا للسيطرة على وسائل الإعلام والخطاب العام. واستحوذت مجموعات أعمال مقربة على مؤسسات إعلامية رئيسية، مما خلق وضعًا أصبح فيه جزء كبير من الإعلام التركي مؤيدًا للحكومة. وبحلول عام 2023، كانت معظم القنوات التلفزيونية الرئيسية مملوكة لمجموعات أعمال تربطها علاقات وثيقة بالحكومة. فعلى سبيل المثال، استحوذت مجموعة ديميرورين على إحدى أكبر المجموعات الإعلامية بقرض قيمته حوالي 800 مليون دولار من بنك حكومي، بعد تغريم سلفها وإضعافها لانتقادها الحكومة.

كما شكل الدين والقومية آليتين رئيسيتين للتجنيد. وقدّم أردوغان نفسه على أنه يمثل الرأي العام المسلم المحافظ الذي عانى من التهميش لعقود. في الوقت نفسه، عزز أردوغان خطابًا قوميًا يُعلي من شأن قوة تركيا واستقلالها السياسي ومقاومتها للضغوط الغربية. وقد مكّنه هذا المزيج من توحيد مختلف الفئات الاجتماعية: المتدينين، والقوميين، وطبقة وسطى هامشية.

باختصار، كان صعود أردوغان إلى السلطة نتاجًا لتضافر تحالفات سياسية، ومصالح اقتصادية، وسيطرة مؤسسية، وسردية هوية قوية. لم يكن هذا نجاحًا عابرًا أو وليد اللحظة، بل كان بناء نظام سلطة مستقر امتد لأكثر من عقدين، حتى أصبح الشخصية السياسية الأبرز في تركيا الحديثة.

لقد أصبح الدين، الذي كان مهمشًا في الحياة العامة، أداةً في يده لتعزيز الانتماء السياسي. واتخذت القومية، التي كانت تُربط سابقًا بالعلمانية الكمالية، شكلًا جديدًا في نظره: فخر تركي مرتبط بهوية دينية إسلامية.

إلى جانب التحالفات الداخلية، أدرك أردوغان أيضًا أهمية الإعلام، فتعلم استخدام رسائل قصيرة وعاطفية ومباشرة. لقد رسّخ صورة الزعيم المضطهد الذي يُحارب النظام القديم، مُحوّلاً بذلك كل صراع سياسي إلى صراع شخصي بينه وبين “الشعب”. وكان أي نقد يُوجّه إليه يُصوّر على أنه هجوم على المعسكر الذي يُمثله.

لقد كان صعود أردوغان نتيجةً لتضافر الدين والهوية والآليات السياسية ونظام التعليم والسيطرة على الخطاب العام. لم يكتفِ بالفوز في الانتخابات، بل تمكّن أيضاً، ضمن قواعد اللعبة الديمقراطية، من إعادة بناء الخريطة الاجتماعية التي سمحت له بالفوز مراراً وتكراراً.

 لحظة التغيير الحاسمة

على مدى أكثر من عقد، استطاع أردوغان ترسيخ صورة راسخة حول نفسه. في نظر ملايين المواطنين في تركيا، كان الزعيم الذي أعاد الاحترام إلى عامة الشعب، وكسر احتكار النخب القديمة، وحوّل بلداً كان يعتبر نفسه هامشياً إلى قوة إقليمية تتمتع بثقة عالية بالنفس.

لكن في صيف عام 2013، بدأت تظهر بوادر الخلل. ما بدأ كمظاهرة صغيرة احتجاجًا على خطة لهدم حديقة غيزي في قلب إسطنبول وبناء مركز تجاري مكانها، تحوّل في غضون أيام إلى أكبر احتجاج تشهده تركيا منذ سنوات. في البداية، وصل نشطاء البيئة لمنع اقتلاع آخر الأشجار في إحدى أبرز معالم المدينة. لكن ردّ الشرطة القاسي، الذي شمل الغاز المسيل للدموع وخراطيم المياه والاعتقالات، حوّل نضالًا محليًا إلى رمز وطني. وهكذا أصبحت الحديقة الصغيرة مرآةً للتغيير الذي كان يجري في تركيا.

لم تعد احتجاجات غيزي مجرد من أجل الأشجار، بل تحولت إلى انتفاضة ضد شعور أعمق: عندما اتضح أن الزعيم الذي وعد بفتح البلاد قد بدأ في إغلاقها. خرج آلاف الشباب والأكاديميين والعلمانيين والليبراليين، وحتى المحافظين المحبطين، إلى الشوارع ليس لمعارضتهم مشروع بناء، بل لأنهم شعروا أن الحكومة قد توقفت عن الإصغاء إليهم. بالنسبة لهم، كانت غيزي اللحظة الحاسمة التي بدأت فيها صورة أردوغان كمصلح ديمقراطي بالانهيار.

حتى ذلك الصيف، كان حتى أولئك الذين لم يدعموه بشكل كامل يرونه سياسياً براغماتياً، رجلاً ذا جذور دينية ولكنه يعمل ضمن قواعد اللعبة الديمقراطية. لكن رد فعله على الاحتجاجات كشف عن جانب آخر. فبدلاً من محاولة تهدئة الأوضاع، اختار أردوغان المواجهة. ووصف المتظاهرين بالخونة، وعملاء القوى الأجنبية، ومن يتصرفون ضد إرادة الشعب. ومع تصاعد الاحتجاجات، تصاعدت حدة خطابه. كانت الرسالة واضحة: من يعارض القائد يعارض الدولة.

يبدو أنه في تلك اللحظة بالذات، بدأ عامة الناس يدركون أن الفجوة بين الرواية والواقع أكبر مما بدت عليه. القائد الذي قدم نفسه ضحيةً لمؤسسة قوية، بدأ يُنظر إليه من قِبل الكثيرين على أنه أصبح هو نفسه مركز السلطة. حلت لغة الولاء محل لغة المصالحة. وتحول وعد الديمقراطية تدريجيًا إلى مطلب الانتماء الكامل. فبدلًا من قائد يوسع حدود النظام، برز حاكم يعيد تعريف من ينتمي إليه ومن يُعتبر تهديدًا له.

الأحداث التي تلت ذلك – محاولة الانقلاب الفاشلة عام 2016، وموجة الاعتقالات، والتعديلات الدستورية، وتعميق المركزية – لم تُؤكد إلا ما كان قد بدأ يتكشف في غزة. لكن بالنسبة للكثيرين، لم تكن نقطة التحول ليلة الدبابات عام 2016، بل صيف الخيام والأعلام في حديقة صغيرة بإسطنبول. هناك، ولأول مرة، بدأ الشعب التركي يدرك أن الواقع الذي يُبنى أمام أعينهم يختلف تمامًا عن الرواية التي رُوِّجت لهم لسنوات، وبدأوا يتبينون نوايا أردوغان العميقة لتحويل تركيا إلى نسخة معاصرة من العثمانية الجديدة.

 الجهاز الأيديولوجي

لفهم مسار أردوغان، لا يكفي دراسة الأزمات أو الخطابات أو الأحداث التي جعلته الشخصية المحورية في تركيا في العصر الحديث. فخلف القرارات السياسية، والتعديلات الدستورية، والاشتباكات مع خصومه في الداخل والخارج، عملت آلية أعمق على مر السنين، رؤية عالمية منظمة سعت إلى إعادة تعريف هوية البلاد.

وخلافًا للادعاء السائد بأن أردوغان تصرف بدافع الغريزة السياسية فحسب، يشير عدد متزايد من الباحثين إلى أن التحركات التي بدت أحيانًا ردود فعل عفوية كانت جزءًا من إطار أيديولوجي أوسع بكثير. كان جوهر هذا الرأي هو افتراض أن تركيا الحديثة قد فقدت جزءًا من هويتها مع تأسيس أتاتورك للجمهورية العلمانية لصالح النخبة الكمالية.

لقد بُنيت الدولة الجديدة على قطيعة متعمدة مع الماضي العثماني: أُقصي الدين من المجال العام، وأصبحت المؤسسة العسكرية حامية العلمانية، وأُعيد تعريف الهوية الوطنية حول فكرة دولة غربية عقلانية علمانية. لم يسعَ أردوغان إلى تغيير السياسة فحسب، بل رأى أن تركيا لم تكن مُجبرة على الاختيار بين الحداثة والإسلام، بل على الجمع بينهما تحت قيادة جديدة.

نادرًا ما صوّر أردوغان صراعه على أنه صراع بين الدين والدولة، ولكنه كان يتمتع بمهارات سياسية حادة عندما اختار وصف الواقع بأنه صراع بين “الشعب العادي” والنخب القديمة. لم تُقدّم العلمانية، من وجهة نظره، كقيمة ديمقراطية، بل كآلية تُبعد العامة المتدينين عن مراكز السلطة وصنع القرار، وبهذه الطريقة نجح في ترجمة فكرة دينية إلى لغة سياسية أوسع. لم يُصرّح للرأي العام بأنه يُناضل من أجل أسلمة الدولة، بل بأنه يُناضل من أجل قيم العدالة والكرامة، وإعادة صوت المهمشين.

لقد استندت آليته الأيديولوجية إلى ثلاثة أسس. أولها الهوية. سعى أردوغان إلى إعادة بناء الصلة بين القومية التركية والإسلام السني. لعقود، كان يُنظر إليهما على أنهما منفصلان في تركيا. بالنسبة لأردوغان، أصبحا كيانًا واحدًا. لم تُقدّم تركيا كدولة قومية فحسب، بل كوريثة لماضٍ تاريخي أوسع، يربط بين القوى السياسية والدينية والإقليمية. أصبح الماضي العثماني الإمبريالي المكبوت مصدر فخر وشرعية من جديد.

العنصر الثاني هو مفهوم الحصار. على مر السنين، روّج أردوغان لرواية مفادها أن تركيا مُحاصرة من قِبل خصوم، داخليين وخارجيين. خصومه السياسيون، والإعلام، والمؤسسة القانونية، والغرب، وأحيانًا حتى بعض الدول العربية، جميعهم قُدّموا كجزء من صراع أوسع ضد “تركيا الجديدة”. سمحت له هذه اللغة بتحويل أي نقد سياسي تقريبًا إلى مسألة ولاء وطني. لم يُصوَّر معارضو سياساته كمعارضين سياسيين فحسب، بل أحيانًا كمعارضين لإرادة الأمة.

أما العنصر الثالث فكان التغيير الاجتماعي العميق. لم يكتفِ أردوغان بتغيير الحكومة، بل سعى إلى بناء جيل جديد. وانعكس ذلك في التعليم، والمجال العام، ومؤسسات الدولة. فقد احتلت المدارس الدينية مكانة مركزية أكبر، وأصبح الخطاب العام أكثر محافظة، وعادت الديانة تدريجيًا إلى صميم الهوية الرسمية. بالنسبة له، لم تكن السيطرة على المؤسسات مجرد سيطرة سياسية، بل كانت سبيلًا لتغيير طبيعة المجتمع نفسه.

كما اندمجت السياسة الخارجية في هذا المفهوم. لم يُنظر إلى صياغة الموقف تجاه الحركات الإسلامية في المنطقة، بما في ذلك العناصر التابعة لجماعة الإخوان المسلمين، على أنها مجرد خطوة تكتيكية، بل كجزء من طموحه لوضع تركيا كقوة رائدة في العالم الإسلامي. لم ينظر أردوغان إلى تركيا كدولة إقليمية فحسب، بل كمركز سياسي قادر على تقديم نموذج مختلف للشرق الأوسط، نموذج لا ينفصل تمامًا عن الغرب.

في نهاية المطاف، لا تبدو الأحداث المحيطة بأردوغان عشوائية عند دراسة الأفكار الكامنة وراءها. فما يبدو أحيانًا سلسلة من ردود الفعل على الأزمات، يتضح أنه عملية منظمة ومتسقة لتشكيل هوية جديدة للبلاد. ولا يقتصر الجدل الدائر حوله على أسلوب حكمه فحسب، بل يتعداه إلى سؤال أعمق: أي تركيا سعى لبنائها، وأي تركيا أراد الانفصال عنها؟

 كيف تحولت الأفكار إلى سياسات

لم يقتصر انتقال أردوغان من زعيم سياسي إلى صانع نظام في تركيا على الفوز في صناديق الاقتراع فحسب، بل تم أيضًا من خلال عملية منهجية تُرجمت فيها الأفكار الأيديولوجية إلى هيكل حكومي جديد. وكان جوهر هذا المفهوم هو افتراض أن قدرته على تحقيق الاستقرار الوطني تتطلب تركيز السلطة، وإضعاف مراكز المقاومة، وبناء صلة مباشرة بينه وبين الشعب. وبدلًا من أن ينظر أردوغان إلى الأزمة كتهديد لحكمه، حوّلها إلى أداة سياسية سمحت له بتبرير تغييرات جذرية في البلاد.

كانت الخطوة الأولى تعديلًا دستوريًا، أعطى الفكرة شكلًا مؤسسيًا. أدى استفتاء عام 2017، الذي دخل حيز التنفيذ عام 2018، إلى إلغاء النظام البرلماني فعلياً، ونقل صلاحيات واسعة إلى الرئاسة. فقد أُلغي منصب رئيس الوزراء، ومُنح الرئيس صلاحيات واسعة في تعيين القضاة وكبار المسؤولين ورؤساء المؤسسات الاقتصادية. وهكذا، تحوّل مفهوم “القيادة القوية” من مجرد شعار سياسي إلى هيكل قانوني غيّر طبيعة الدولة.

على الصعيد السياسي، نجح أردوغان في بناء حكومة قائمة على الترابط. ووسع حزب العدالة والتنمية، تحت قيادته، نفوذه من خلال شبكة من الولاءات المحلية، وتقاسم الموارد، وتعميق العلاقات مع الجماعات المحافظة. ولم يكتفِ النظام بالسيطرة على البرلمان، بل سعى إلى خلق واقع أصبح فيه دعم الحكومة وسيلةً للوصول إلى النفوذ والميزانيات ومراكز القوة. وشكّلت الأزمة الاقتصادية والأمنية ذريعةً لتقليص الانتقادات وتعزيز القيادة.

وكان من أبرز التغييرات إعادة هيكلة المؤسسات. فقد تآكلت استقلالية البنك المركزي تدريجياً، واستُبدلت التعيينات المهنية بأمناء سياسيين. تم تسييس المحاكم، وخضعت وسائل الإعلام تدريجيًا لسيطرة الرأسماليين المقربين، وفقدت الهيئات الرقابية، التي كان من المفترض أن تشرف على السوق، استقلاليتها.

وفي المجال الاقتصادي، تجسدت الفكرة السياسية عمليًا. فقد طور أردوغان نموذجًا للرأسمالية يعتمد على الانتماء السياسي، حيث توجه الدولة الاقتصاد من خلال المناقصات والمشاريع الوطنية والائتمان العام. وقُدّمت مشاريع البنية التحتية الضخمة، كالجسر والمطارات والمستشفيات والطرق، كرمز للقوة الوطنية، لكنها ساهمت أيضًا في خلق نخبة أعمال جديدة تعتمد على الحكومة. وقد عزز الرأسماليون، الذين استفادوا من الدولة، النظام السياسي، من خلال شراء وسائل الإعلام ودعم الرواية الحكومية.

وتمكن أردوغان من الربط بين الهوية والرفاهية والولاء السياسي في المجال الاجتماعي. فقد تلقت الطبقات المهمشة مساعدات حكومية، ومعاشات تقاعدية موسعة، ومزايا مباشرة، بينما تآكلت الطبقة الوسطى تحت وطأة التضخم المتزايد. وقد أدى ذلك إلى خلق نظام بدأت فيه بعض فئات المجتمع تنظر إلى الحكومة كمصدر للاستقرار الشخصي. في الوقت نفسه، شهد الخطاب العام استقطابًا متعمدًا بين “عامة الشعب” والنخب، والمعارضة، والغرب.

لم تقتصر أيديولوجية أردوغان على الخطابات، بل تحولت إلى سياسات من خلال التشريعات، وتصميم المؤسسات، والسيطرة على الاقتصاد، واستغلال الأزمات، وإدارة الهوية الجماعية. وهكذا، بُني نموذج في تركيا لا تُعدّ فيه الأيديولوجية مجرد منصة للحكم، بل آلية تشغيلية تُعيد تنظيم الدولة حول شخص واحد.

في مجال العلاقات الخارجية، ترجم أردوغان فكرة “تركيا المستقلة” إلى سياسة مرنة، بل ومتحدية عمدًا في بعض الأحيان. حافظ على علاقاته مع الغرب، لكنه في الوقت نفسه عزز علاقاته مع روسيا وقطر ودول أخرى لا تلتزم بالقيم الليبرالية الغربية. استُغلت الأزمات الإقليمية، مثل سوريا وشرق المتوسط ​​وقضية الهجرة، لتقديم تركيا كقوة إقليمية، ولتعزيز مكانتها الداخلية كقائد يحمي المصالح الوطنية في مواجهة الضغوط الخارجية.

 هل ستعود الإمبراطورية؟

تربط الحكومة التركية علاقات وثيقة بمؤسسة الإغاثة الإنسانية (IHH)، وهي منظمة غير ربحية تأسست عام 1992 خلال حرب كوسوفو، وتعمل حاليًا في مناطق جغرافية واسعة تشمل في المقام الأول مناطق كانت خاضعة سابقًا لحكم الإمبراطورية العثمانية. كما تمتد أنشطتها إلى الدول الناطقة بالتركية في فضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي، بما في ذلك مناطق في روسيا الحالية.

لقد اكتسبت مؤسسة الإغاثة الإنسانية (IHH) شهرة دولية واسعة في أعقاب حادثة أسطول غزة عام 2010، ولا سيما قضية اسطول مرمرة. وقد تورطت إسرائيل في هذه الأنشطة عندما كانت المؤسسة من بين الجهات الرئيسية التي نظمت وقادت أسطول غزة. وبحسب المعلومات المتوفرة، فقد عملت المؤسسة بالتعاون مع جهات حكومية وسياسية في تركيا، بما في ذلك أردوغان، الذي يدعم سياسيًا خلق احتكاك مباشر مع إسرائيل.

وبحسب شهادة مسؤول المخابرات التركية السابق أحمد سعيد يلدريم، يُزعم أن أردوغان كان لديه هدفان رئيسيان خلال عملية سفينة مرمرة التي قادتها مؤسسة الإغاثة الإنسانية (IHH): أولهما إظهار علاقات وثيقة مع حماس في قطاع غزة، وثانيهما ترسيخ صورته كـ”حامي القدس” ولاعب رئيسي في الساحة الفلسطينية والإسلامية الأوسع. ولا يُعد التدخل التركي في غزة والقدس منفصلاً، بل جزءًا من سياسة شاملة: إذ تنظر أنقرة إلى حماس كحركة مرتبطة بجماعة الإخوان المسلمين، ويجب تعزيزها وحمايتها، بينما تُمثل القدس ساحة رمزية وسياسية مركزية في صراع النفوذ في العالم الإسلامي.

إضافةً إلى ذلك، يُزعم وجود تعاون غير مباشر أو موازٍ بين مؤسسة الإغاثة الإنسانية (IHH) ووكالة التعاون والتنمية التركية (TİKA)، وهي هيئة حكومية تركية تعمل في مجالي المساعدات والتنمية الدولية، ويُزعم أنها تُستخدم لتعزيز النشاط المدني والثقافي والاقتصادي في القدس الشرقية. يعتقد البعض أن الوكالة قد تُستخدم أحيانًا كغطاء لأنشطة سياسية ناعمة، بل وحتى لتأثير استراتيجي طويل الأمد، ويكمن القلق الرئيسي في احتمال عمل عناصر متطرفة سرًا في إطار أنشطة إنسانية مماثلة لوكالة الأونروا، التي استخدمتها حماس كآلية عمل في قطاع غزة. في آذار 2024، في ختام حرب السيوف الحديدية، صرّح أردوغان في خطابه قائلًا: “نتنياهو وحكومته هم نازيو عصرنا بسبب أفعالهم في غزة. ومثل هتلر وموسوليني وستالين، نحن مُلزمون بتقديم هؤلاء “القتلة” إلى العدالة، وفقًا للقانون الدولي. أما في ضميرنا الإنساني، فهم مُدانون بالفعل”. ووفقًا له، “فشل العالم الإسلامي، الذي يبلغ تعداد سكانه نحو ملياري نسمة، للأسف، في أداء واجبه في “الأخوة مع الشعب الفلسطيني” بالمعنى الحقيقي”.

ولا يقتصر معنى هذه الكلمات على مجرد الخطاب. يهدف هذا التصريح أيضاً إلى صياغة موقف إقليمي أوسع، في محاولة لتعزيز مكانة تركيا كدولة شبيهة بالعثمانية، وحشد العالم الإسلامي، بما في ذلك إبداء الدعم لمنظمات إرهابية كحماس، بهدف ممارسة ضغط دبلوماسي يُضعف إسرائيل على الساحة الدولية. وبهذا المعنى، لا تُعدّ تصريحات أردوغان مجرد رد فعل على الحرب في قطاع غزة، بل هي جزء من صراع أوسع لتشكيل الخطاب الإقليمي، ومحاولة لتقويض مكانة إسرائيل كقوة في الشرق الأوسط.

في شباط 2026، أفادت قناة TRT التركية بأن هيئة الشؤون الدينية التركية قد شيدت ثلاثة مساجد جديدة في قطاع غزة قبيل حلول شهر رمضان. وقد بُنيت المساجد في أحياء صبرا والجباليا والشيخ رضوان بمدينة غزة. وقد رجّحت مصادر سياسية أن أردوغان يسعى إلى ترسيخ وجوده على المدى الطويل في الساحة الفلسطينية، مع دعمه لتقوية حماس (جماعة الإخوان المسلمين)، من خلال مزيج من النشاط المدني والديني والتصريحات الأمنية.

في الوقت نفسه، واصل أردوغان الترويج لسياسة خارجية نشطة، تجمع بين القوة العسكرية والمشاركة المدنية والنفوذ الديني. شاركت تركيا في مناورة واسعة النطاق لحلف شمال الأطلسي (الناتو) في ألمانيا، مما عزز مكانتها كعضو فاعل في الحلف، إلى جانب تبنيها سياسة خارجية أكثر استقلالية في الشرق الأوسط.

وأشارت التطورات التي شهدتها شباط 2026 إلى سعي تركيا المتواصل لتعزيز نفوذها في المنطقة من خلال مزيج من الأنشطة الإنسانية والدينية والأمنية، وذلك في إطار استراتيجية شاملة لتوسيع حضورها ونفوذها على الساحة الإقليمية.

وفي أواخر آذار 2026، ومع حصار مضيق هرمز، سعت تركيا وسوريا إلى إنشاء طريق تجاري بديل من الهند إلى أوروبا عبر دول الخليج وسوريا، بهدف استبدال إسرائيل بهذا الطريق الجديد.

ويُعدّ ممر التجارة بين الهند وأوروبا عبر الشرق الأوسط (IMEC) مشروعًا تصدّر عناوين الأخبار قبل أسابيع قليلة من 7 أكتوبر، وكان من المفترض أن يُمثّل نقطة تحوّل في تطبيع العلاقات بين إسرائيل والسعودية، نظرًا لمرور الممر عبر البلدين.

مع ذلك، عمل أردوغان والجولاني، اللذان لم يتأثرا كثيرًا بالحرب في إيران، على إنشاء ممر اقتصادي جديد يربط الخليج بأوروبا، في محاولة لإبعاد إسرائيل عن مسار نقل البضائع. وإذا لم تكن إسرائيل شريكًا في هذا المسار البديل، فستكون العواقب خسارة مليارات الدولارات من الإيرادات. وقد ناقش الزعيمان هذه المسألة علنًا، وكشفا عن مشاريع قيد التخطيط لخط سكة حديد فائق السرعة يربط سوريا بالسعودية عبر الأردن، وشبكة أنابيب لنقل النفط من شمال شرق السعودية إلى الموانئ السورية – وهو تغيير من شأنه أن يعزز موقف تركيا لإضعاف الموقف الاقتصادي لإسرائيل.

وفي الأسابيع الأخيرة، صرّح أردوغان أيضًا، فيما يتعلق بالممر الاقتصادي البديل المسمى “تريب”، قائلاً: “تبرز تركيا كجزيرة استقرار وملاذ آمن. ونحن نؤمن إيمانًا راسخًا بأن الأزمة العالمية ستفتح آفاقًا جديدة لبلادنا”. يكمن الفرق بين هذين المسارين في أن الممر الاقتصادي بين الهند وأوروبا (IMEC) مصمم لربط الهند والخليج بأوروبا عبر ميناء حيفا، بينما يركز المسار التركي على ربط الصين عبر سوريا وآسيا الوسطى.

يسعى أردوغان إلى صياغة آلية نفوذ مختلفة عن منافسته إيران، تعتمد على استخدام القوة في مجالات البنية التحتية والطاقة والنقل والتبعية الاقتصادية. في ظل هذا الواقع، قد تجد إسرائيل نفسها ليس فقط خارج طريق التجارة الرئيسي بين آسيا وأوروبا، بل تواجه أيضًا واقعًا إقليميًا جديدًا يتحول فيه النفوذ التركي تدريجيًا من قوة سياسية إلى قوة استراتيجية، بهدف تقليص مركزية إسرائيل في المنطقة وتقويض مكانتها الاقتصادية والسياسية.

——————————————

يديعوت احرونوت 11/5/2026 

الحقيقة كاملةً أمام الجميع

بقلم: عيناب شيف

 إن وجه المحامي صالح نعمة المشوه، الذي تعرض للضرب المبرح على أيدي رجال شرطة اقتحموا منزله دون إذن، بدعوى “إثارة الشغب”، هو أيضًا وجه الكذبة التي يروجها المجتمع الإسرائيلي لنفسه بشأن موقفه من الشعب العربي برمته. فقبل تلك الحادثة، كان نعمة يبدو وكأنه رمزٌ للاندماج العربي في منطقة ذات أغلبية يهودية: محامٍ في مكتب المدعي العام بالمنطقة الجنوبية، أي أنه تجسيدٌ حيٌّ للنظام، رجلٌ مكان عمله الدولة، بكل ما تحمله من دلالات عميقة للمواطنين العرب في إسرائيل، من النشيد الوطني والعلم إلى قانون الدولة القومية. لم يكتفِ نعمة باختيار أن يكون جزءًا من هذه القصة، بل سخّر مهاراته لمهمة إبعاد المجرمين عن الشوارع، حتى لا يخشى الإسرائيليون الملتزمون بالقانون – من جميع الألوان والأجناس – أن ينقضّ عليهم أحدهم في منتصف حياتهم ويضربهم حتى الموت، أو ما هو أسوأ.

ولكن في إحدى الليالي، انكشفت الخدعة. لم تكتفِ القوة التي اقتحمت المكان بتجريد نعمة من حقوقه الأساسية وكرامته الإنسانية (“مباركٌ الوجه الجميل”، هكذا قيل له بعد المعاملة التي تلقاها)، بل جردته أيضاً من وهم أي قيمة لدوره الاجتماعي والثقافي. في تلك اللحظة، تحوّل من محامٍ محترم، يعمل جنباً إلى جنب مع الشرطة انطلاقاً من مصلحة مشتركة وأخلاقيات متبادلة، إلى شيء آخر تماماً: الى مجرم (بحسب الشرطة، وهو أمر مشكوك فيه، ولا يبرر بأي حال من الأحوال مثل هذه النتيجة المروعة) ولا شيء على الإطلاق (بحسب الصور). بدايةً، كعربي عموماً، وبعد أحداث “حارس الأسوار” ومجزرة 7 أكتوبر خصوصاً، عليه أن يُضيف المزيد والمزيد من المصداقية إلى ميزان “قانوننا”. ثم يتضح أن الأمر لا يهم: في النهاية، ستأتي الليلة التي ستعود فيها لتكون مجرد “عربي”، حتى لو كنت “المحامي صالح نعمة، محامٍ في المنطقة الجنوبية”.

على الرغم من اختلاف الظروف، يصعب الفصل بين القسوة التي تعرض لها محامٍ في الخدمة العامة وبين القتل الذي واجهه أحمد النعامي، الذي قُتل برصاص شرطي من شرطة حرس الحدود في مدينة رهط بعد أن زُعم أنه حاول الهرب واعتدى على رجال الشرطة الذين أرادوا اعتقاله. وبحسب عائلته، كان النعامي “بالكاد يستطيع المشي” نظرًا لحالته الصحية، التي شملت جلطة دماغية وورمًا في الرأس ومضاعفات مرض السكري. ومثل نعمة، خدم النعامي المملكة أيضًا، حيث عمل في حركة سحب الاستثمارات وفرض العقوبات البدوية، بل وعانى من اضطراب ما بعد الصدمة هناك. بالطبع، هناك حاجة إلى تحقيق لفهم ما حدث بالضبط، ولكن في هذه المرحلة، لا يمكننا قبول النتائج: لا بالعنف المفرط في حادثة “ضجيج” ولا بإزهاق روح إنسان أثناء عملية اعتقال مزعومة.

والأهم من ذلك، أنه من المستحيل (بل من الممكن دائمًا، لكن من غير المرغوب فيه قطعًا) تجاهل الأدلة المتراكمة التي تشير إلى أن الحكومة الأكثر تطرفًا في تاريخ إسرائيل ووزير الشرطة الذي حوّل العنصرية إلى سياسة رسمية قد ألقيا بالمجتمع العربي في دوامة من الفوضى: منظمات إجرامية تعيث فسادًا دون رادع من جهة، وضباط شرطة لا يترددون في استخدام العنف من جهة أخرى، ومن جهة أخرى، غالبية الشعب اليهودي في حيرة من أمرهم، لا يسمعون سوى كلمة “عرب” فيصنفون القضية فورًا على أنها “ليست مشكلتنا”. لهذا السبب، يجدر بنا أن نتأمل جيدًا في وجه المحامي صالح نعمة: فالفاشية التي اقتحمت منزله لن تتوقف عند هذا الحد.

——————————————

هآرتس 11/5/2026

السعودية تضغط على الولايات المتحدة لغرض تحقيق اتفاق في لبنان

بقلم: تسفي برئيل 

في ظل تصاعد شدة تبادل اطلاق النار بين إسرائيل وحزب الله، يتوقع عقد جولة ثالثة من المحادثات بين الوفدين اللبناني والإسرائيلي في واشنطن في يوم الخميس. ولكن لا حاجة الى الانتظار كثيرا. فحتى الان فشل البيت الأبيض في اقناع الرئيس اللبناني جوزيف عون بالالتقاء مع رئيس الحكومة بنيامين نتنياهو أو حتى التحدث معه هاتفيا، ويبدو ان هذا اللقاء لن يعقد في القريب. ان هذا “الاستعراض” اذا تم عقده، يبقيه الرئيس اللبناني كرد فعل على مبادرة حقيقية من قبل إسرائيل، تتمثل في وقف حقيقي لاطلاق النار، موقع وملزم ودائم، وهو وقف اطلاق نار يبدو في هذه المرحلة غير قابل للتحقيق.

صحيح ان الرئيس الأمريكي دونالد ترامب قد قيد نطاق نشاطات إسرائيل في لبنان، ومنح “حصانة” لبيروت والبقاع، لكن الهجوم الإسرائيلي على بيروت في يوم الأربعاء، الذي تسبب بقتل قائد قوة الرضوان مالك بلوط، يشير الى انه حتى القيود الامريكية توجد لها مرونة. وفي نفس الوقت يواصل الجيش الإسرائيلي اخلاء القرى في جنوب لبنان وهدم البيوت بشكل منهجي، وإقامة ما يسمى بـ “المنطقة الأمنية”، التي حسب وزير الدفاع يسرائيل كاتس، لا تنوي إسرائيل اخلاءها.

عمليا، يأتي لبنان الى اللقاء مجبرا على عقده “تحت ضغط كبير” في تناقض صارخ مع موقفه المبدئي، بدون أي التزام امريكي أو إسرائيلي بوقف اطلاق النار، وبدون جدول زمني لمواصلة النقاشات أو تنفيذ إجراءات على الأرض، وبميزانية فارغة تهدد بتقويض قدرة الجيش اللبناني على العمل، وقدرة اجهزة الحكومة المدنية على أداء مهمتها ورعاية السكان.

من منظار سياسي ودبلوماسي يؤكد لبنان على انه نفذ كل ما طلبته منه إدارة ترامب. ففي قرار حكومي صدر في شهر آب الماضي، تبنى مبدأ “السيطرة الحصرية على السلاح”. وبعد ذلك، كسابقة، نفى الشرعية العسكرية لحزب الله وأمر الجيش بجمع السلاح في جنوب الليطاني والسيطرة على قواعده واعتقال كل من يحمل سلاح غير مرخص. اعلن لبنان عن عدم وجود حالة حرب بينه وبين إسرائيل، منهيا بذلك نظريا على الأقل، ذريعة حزب الله لمواصلة القتال ضد إسرائيل كضرورة دفاعية للبلاد. واعلن اعتماده على القناة السياسية كطريقة وحيدة لحل الخلافات بين الدولتين، وضم في وفده سفير لبنان في واشنطن ندى حمادة معوض، والمحامي والسفير السابق سيمون كرم، الذي سيترأس الوفد الذي سيصل الى واشنطن. الآن لبنان مستعد لمناقشة ترسيم الحدود البرية مع إسرائيل والترتيبات الأمنية الدائمة والتعاون الاقتصادي بعد ذلك، وهو ينتظر فقط شريك.

لم يقم لبنان حتى الان بالوفاء بالبند في الاتفاقية الذي يلزمه بنزع سلاح حزب الله، وقد أشادت الولايات المتحدة بنشاطات الجيش اللبناني ضد الحزب، بل واثنى عليه نتنياهو بحذر. لكن جميع الأطراف تتفق على ان نزع سلاح الحزب بالكامل هي مهمة تفوق قدرة الجيش اللبناني في وضعه الحالي المنهك. ولن تتمكن إسرائيل من تحقيق ذلك بدون احتلال كامل، وحتى مع ذلك، يبقى مشكوك فيه إمكانية تحييد القوة العسكرية لحزب الله.

يعتبر تعزيز حركة حماس وإعادة تاهيلها في قطاع غزة مثال على ذلك. والحكومة العراقية التي تمتلك قدرات عسكرية تفوق بكثير قدرات لبنان، عاجزة عن تحييد سلاح المليشيات التابعة لإيران والتي تعمل على أراضيها، وتركيا تحارب منذ عقود التواجد العسكري للجماعات الكردية السورية، ومصر التي تخوض حرب شاملة ضد التنظيمات الإسلامية الإرهابية لا تستطيع حتى الان تحقيق نصر كامل في القضاء على كل السلاح غير المشروع على أراضيها، ومثلها أيضا إسرائيل.

يبدو ان الولايات المتحدة اقتنعت بالفعل بان الطلب النهائي لحكومة لبنان بنزع سلاح الحزب وجعله المعيار الحصري للمساعدات وإعادة التاهيل، هو طلب ليس غير منطقي فقط، بل هو يصب أيضا في مصلحة حزب الله ومصلحة ايران في كل الحالات. قبل أسبوعين اقترح وزير الخارجية الأمريكي، ماركو روبيو، إقامة وحدة نخبة في الجيش اللبناني تخضع لتدريب كثيف ويتم اعدادها وفقا لذلك من اجل مواجهة تهديد حزب الله. ويحتاج الجيش اللبناني بشكل كبير الى معدات وتدريب متخصصين، وهو ما يتطلب تمويل كاف لم تظهر الولايات المتحدة الاستعداد لتوفيره حتى الآن، ولكن جوهر المشكلة ليس عسكريا.

من ناحية الحكومة اللبنانية يعتبر التصادم العنيف المباشر بين الجيش اللبناني وحزب الله طريقة مؤكدة لحرب داخلية قد تعيد لبنان الى فترة الحرب الاهلية الدموية التي استمرت 15 سنة. لذلك، يقترح لبنان مسار مزدوج: تعزيز علاقاته مع إسرائيل، ونشر الجيش على طول الحدود، والتصدي بحزم لنفوذ ايران، وبالتالي، تحييد دوافع حزب الله للحرب، والتوصل الى تفاهم معه يفيد بأن سلاحه لم يعد ضروريا لان لبنان بعد انسحابه من الحرب مع إسرائيل لن يعود بحاجة اليه. في نفس الوقت، ستعمل إسرائيل على تفكيك السلاح غير المشروع، ليس فقط سلاح حزب الله، بالتراضي، بدون تحديد جدول زمني كجزء من عملية سياسية متواصلة.

ترفض إسرائيل التي تسعى الى حلول سريعة، النهج اللبناني، ولا تعتبره بديل فعال ضد تهديد حزب الله، لا سيما على المدى القريب. وما زالت إسرائيل تتمسك باستراتيجية “الاحزمة الأمنية” التي تعتقد أنها قد تضمن على الأقل منطقة آمنة من الصواريخ والقذائف قصيرة المدى. ولكن الأسابيع الأخيرة اثبتت ان “نموذج غزة” الذي انشات فيه إسرائيل شريط امني يمنع مؤقتا اطلاق الصواريخ على أراضيها، لا يناسب لبنان. فحزب الله يمتلك عمق تكتيكي يسمح له باطلاق الصواريخ والمسيرات من مناطق خارج سيطرة إسرائيل، والتسبب بالضرر لجنود الجيش الإسرائيلي والوصول الى أراضي إسرائيل.

لا ينتظر الرئيس اللبناني حتى يوم الخميس لاقناع الإدارة الامريكية بان الاتفاقيات الموقعة في اطار وقف اطلاق نار مستقر هي وحدها الكفيلة بانشاء نموذج تشغيلي جديد لحزب الله. استعان عون بالسعودية للمساعدة في حملة الاقناع. وتحدث مع رئيس وزراء قطر، الذي التقى في هذا الأسبوع مع نائب الرئيس الأمريكي جي دي فانس، ومع ترامب، ومن المرجح ان قضية لبنان نوقشت أيضا في هذه اللقاءات. أيضا مصر تنخرط بقوة في هذا النقاش.

الهدف المباشر هو حث ترامب على اصدار “أمر” لإسرائيل بوقف اطلاق النار، ولو لفترة محددة مدتها 30 يوم، على أساس افتراض ان وقف اطلاق النار من جانب إسرائيل سيؤدي الى وقف نشاطات حزب الله أيضا. وحسب مصادر عربية فان السعودية هي التي تضغط على ترامب للتخلي عن فكرة “المصافحة” بين نتنياهو وعون، لان أي استعراض كهذا في هذا الوقت قد يضر بالنسيج السياسي الهش، ويصب في مصلحة ايران، ويقوض جهود وقف اطلاق النار.

لا تعارض السعودية المفاوضات بين لبنان وإسرائيل، ولكنها توافق على موقف عون، ضرورة تقديم “رزمة إنجازات” لحكومة لبنان في اطارها. وذلك كي تتمكن الحكومة من اقناع الزعيم الشيعي نبيه بري، باشراك شخصيات شيعية في المفاوضات، وبالتالي، تقليص نفوذ حزب الله وقدرته على عرقلة المفاوضات. يجب أن تشمل هذه “الرزمة” ليس فقط وقف اطلاق النار، بل أيضا خطة لانسحاب إسرائيل من لبنان.

لم تقدم السعودية، التي أعلنت التزامها باستقرار لبنان، مساعدات ملموسة للحكومة حتى الآن، باستثناء المساعدات الإنسانية المخصصة لرعاية حوالي ربع مليون نازح لبناني هربوا من جنوب لبنان، خلافا لقطر التي تساهم في تمويل رواتب جنود الجيش اللبناني. وقد أوضحت السعودية استعدادها للإسهام في إعادة اعمار لبنان، لكن ضمن عملية سياسية ودبلوماسية شاملة، تعطى فيها حكومة لبنان السيطرة الكاملة على كل البلاد، لا سيما جنوب لبنان.

مع ذلك، طالما بقيت إسرائيل تسيطر على هذه المنطقة، ولم تسمح للحكومة اللبنانية بتفعيل أجهزتها المدنية، وعودة مئات الالاف، سيستمر حزب الله وايران في فرض قواعد اللعب. وجدير بالذكر ان السعودية ايدت قرار ترامب وقف “مشروع الحرية” في مضيق هرمز بعد 36 ساعة على انطلاقه، بعد ان أوضحت له بانها لن تسمح باستخدام مجالها الجوي أو القواعد الجوية الامريكية على أراضيها في أي حالة لتنفيذ “هذا المشروع”.

السؤال المطروح هو اذا كان الرياض ستتمكن أيضا من اقناع ترامب بفرض وقف اطلاق نار حقيقي على إسرائيل في لبنان، والالتزام بالانسحاب من اجل الدفع قدما بالمفاوضات.

 ——————————————

يديعوت احرونوت 11/5/2026 

القدس بالارقام

بقلم: ليدور سلطان

في نهاية العام 2024 بلغ عدد سكان القدس 1.050.200 نسمة – اكثر من ضعف تل أبيب، حيث يسكن 467.900 نسمة. هذا ما يتبين من كتاب الإحصاء السنوي عن عاصمة إسرائيل الصادر عن معهد القدس لبحوث السياسة.

حسب التقرير، الذي يجمع معطيات عن عامي 2024 – 2025، فان 586.400، من سكان العاصمة هم يهود، نحو 10 الاف مقيم بلا تصنيف ديني او مسيحيين ليسوا عربا، وهاتان الجماعتان شكلتا 60 في المئة من السكان. 40 في المئة من المتبقين (401.400 نسمة) يتشكلون في اغلبيتهم الساحقة (97 في المئة) من عرب مسلمين، والباقون – عرب مسيحيون.

في أوساط السكان اليهود وصف 46 في المئة منهم أنفسهم حريديم، 25 في المئة متدينين او متدينين جدا، 13 في المئة تقليديين و 13 في المئة علمانيين. النسب المتبقية شهدوا عن انهم يعيشون في عائلات مختلطة، وعليه فلا يوجد لهم جواب واضح في هذا الموضوع. لغرض المقارنة، السكان اليهود في إسرائيل كلها وصف 16 في المئة منهم انفسهم كحريديم، 15 في المئة كمتدينين او متدينين جدا،22 في المئة كتقليديين و 44 في المئة كعلمانيين. هنا أيضا النسب المتبقية وصفوا انفسهم كمختلطين.

 3.7 طفل للمرأة

وماذا بالنسبة لمعدل الخصوبة في المدينة؟ بشكل تقليدي، هو اعلى من المتوسط القطري، وفي العام 2024 كان 3.7 للمرأة؛ ولغرض المقارنة، في إسرائيل بلغ 2.9 طفل في العام 2024. وفي التوزيع حسب الدين فان معدل خصوبة النساء اليهوديات وغيرهن في القدس بلغ 4.4 مقابل 2.9 بين السكان في إسرائيل. وبين النساء العربيات في القدس كان المعدل 2.8 (مقابل 2.6 للنساء العربيات في إسرائيل).

كما فحص التقرير الهجرة الى القدس ومنها الى مدن ودول أخرى – وهو الموضوع الذي يشغل بال رؤساء مدن يسعون الى الوصول الى ميزان هجرة إيجابي بمن فيهم رئيس بلدية القدس موشيه ليئون. ومثلما في السنوات الأخيرة في العام 2024 أيضا كان ميزان الهجرة في القدس سلبيا. لكن الميزان العام تقلص من 9.800 نسمة في العام 2023 الى 6.500 في العام 2024. يتشكل الميزان من عدة جوانب ومنها الهجرة الى مدن أخرى. هنا أيضا سجل تقلص من 11.300 مغادر في العام 2023 الى 8000 في العام 2024. على رأس المدن التي يأتي الناس منها الى القدس توجد بيت شيمش، تل ابيب وبني براك. وعلى رأس المدن التي يغادر اليها المقدسيون توجد بيت شيمش، تل أبيب وموديعين – مكابيم، ريعوت.

الى جانب ذلك سجل ارتفاع في عدد المقدسيين الذين يهاجرون من البلاد، فمن 1500 في العام 2022، سجل في عامل 2023 و 2024 نحو 5.200 مهاجر من البلاد في هاتين السنتين. من ناحية الهجرة الوافدة، في العام 2024 سجل انخفاض بنحو 10 في المئة في اعداد المهاجرين الوافدين مع وصول 2.800 مهاجر جديد فقط (بالنسبة الى 3.100 في العام 2023). وحسب الباحثين، فاغلب الظن جزء من المسجلين كمهاجرين وافدين قرروا العودة الى بلادهم الاصلية الامر الذي رفع عدد الإسرائيليين من سكان القدس ممن هاجروا البلاد.

 مشكلة العمل

في العام 2025 بلغ معدل مشاركة سكان القدس في قوة العمل 69 في المئة. وهذا ارتفاع 1 في المئة عن 2024. لكن لا يزال المعدل ادنى بكثير منه في عموم إسرائيل، حيث بلغ المعدل 82 في المئة في العام 2025. الوضع غير مفاجيء واساسا بسبب حقيقة أن مجموعتين سكانيتين أساسيتين لا تنخرطان في معظمهما في سوق العمل المحلي. في السنوات الأخيرة كانت معدلات المشاركة الأدنى بين الفئات السكانية المختلفة بدا لدى النساء العربيات وكذا بين الرجال الحريديم. لكن رغم ذلك يمكن أن نرى ارتفاعا ثابتا ومعتدلا في معدلات مشاركة النساء العربيات في القدس. في اثناء 2025 سجل معطى بمعدل 33 في المئة، مقابل 30 في المئة في العام الذي سبقه. مع ذلك، في أوساط الرجال الحريديم سجل انخفاض 1 في المئة. في العام 2025 كان المعطى 51 في المئة. من حيث مدى الاجر، فان الاجر المتوسط في القدس أدنى منه في إسرائيل، لكن اجر النساء المقدسيات اعلى من اجر النساء في عموم إسرائيل.

——————————————

إسرائيل اليوم 11/5/2026

تفكيك أوسلو: هكذا يخطط اليمين لتغيير الواقع في الضفة

بقلم: بني اشكنازي وآخرين

المداولات في اللجنة الوزارية لشؤون التشريع في مشروع قانون عظمة يهودية لالغاء اتفاقات أوسلو وان كانت تأجلت امس بناء على طلب رئيس الوزراء، لكن في اليمين والمستوطنات لا يتأثرون من التأخير. من ناحية العديد من المحافل، فان مشروع القانون نفسه هو بالأساس قنبلة دخان سياسية وإعلامية تستهدف صرف الانتباه العام الى الصراع التالي لليمين: التفكيك التدريجي لاتفاقات أوسلو وتغيير الواقع بالتدريج في مناطق يهودا والسامرة.

من خلف الخطوة يقبع فهم تعزز جدا منذ 7 أكتوبر وبموجبه فان السلطة الفلسطينية ليست شريكا بل جسما معاديا هو جزء من المشكلة الأمنية.

وكان تحقيق صحفي أجرته “إسرائيل اليوم” الأسبوع الماضي كشف النقاب عن ان الكثيرين من كبار رجالات السلطة يعربون عن تأييدهم للارهاب ويواصلون سياسية دفع الأموال للمخربين. كرمز لهذا الفهم تشير أوساط اليمين الى محاولة إقامة “حي المخربين” – فيلل فاخرة مخصصة للمخربين مع دم على الايدي.

النائبة ليمور سون هار ميلخ، التي بادرت الى مشروع القانون تشدد على أن خطوات بدت في الماضي متعذرة أصبحت واقعا، بالضبط مثلما حصل مع تعديل قانون فك الارتباط.

على حد قولها فان “اتفاقات أوسلو اطلقت رسالة ضعف ووهن جعلت بلاد إسرائيل منتجات يمكن الاتجار به، واقع لا يمكنه أن يستمر بعد 7 أكتوبر.

الى جانب ذلك، فانه في أوساط مؤيدي الخطوة أيضا يفهمون بان تفكيك أوسلو لن يحصل بقرار واحد، ويتحدثون عن تآكل تدريجي للاتفاق. المرحلة الأولى هي اخذ المسؤولية الأمنية من السلطة ونقلها الى الجيش الإسرائيلي الذي يعمل اليوم منذ الان على نحو شبه حر في مناطق أ و ب.

 استخدام المزارع

المرحلة التالية هي توسيع الاستيطان في المناطق التي قيد فيها في الماضي في ظل استخدام المزارع كأداة مركزية للاستيلاء على أراض واسعة، وان كانوا في المستوطنات يشددون على أن الخطوة يجب أن تكون مرتبة ومنسقة مع الدولة وقوات الامن.

في مجلس “يشع” للمستوطنين أيضا يشيرون الى تغيير عميق في الفهم العام. فالمدير العام عومر رحاميم يشير الى ان الجمهور يفهم اليوم انه حيثما يوجد استيطان – يوجد إرهاب اقل.

على حد قوله، فان اتفاقات أوسلو تخلق وضعا عبثيا تحفظ فيه مناطق أ و ب لدولة إسرائيل رغم معارضة الجمهور. وهو يذكر بانه قبل 20 سنة اعتبرت العودة الى سانور متعذرة. أما اليوم فتقام مستوطنات جديدة على أساس شهري تقريبا.

رغم هذه الخطوات، فان مؤيدي الخطوة يشددون على أنه لا يدور الحديث عن طرد الفلسطينيين..

——————————————

عن “واللا” 11/5/2026

إسرائيل غارقة في مستنقع الفشل على كل الجبهات

بقلم: أبراهام بورغ

هناك حروب، مثل كل حروبنا منذ العام 1967، تنتصر فيها في عدة معارك وتخسر الحرب بأكملها.

عندنا، الآن، الواقع أصعب بكثير. بين غزة وطهران، لم تنتصر إسرائيل في أي جبهة من الجبهات.

في غزة، وفي “المناطق” المحتلة، وفي لبنان وأمام إيران، كل شيء يمثل فشلاً ذريعاً يستمر في التراكم.

تحولت كل ساحة إلى مستنقع، وجميعها، يغذي بعضها بعضاً، تستنزف منا كميات هائلة من الموارد، وتحصد الأرواح، وتبدد المزيد من الوقت والفرص التي لن تعود أبداً.

إن الفجوة بين وعود الزور التي يطلقها القائد الإسرائيلي الأعلى وبين الواقع اليومي للإسرائيليين لم تعد مجرد شرخ يمكن تجاهله.

إنها هوة سحيقة، ولا يفصل بيننا وبين الارتطام القاتل بقاعها سوى خطوة واحدة. تحول “النصر المطلق” في غزة إلى مسرحية هزلية جوفاء مليئة بالمقابر وبيوت العزاء وحطام الحياة.

وهزيمة “حزب الله”، التي وُعد بها كهدف “لا تنازل عنه”، هي جحيم على الأرض لسكان الشمال، الذين يطلبون ولا يحصلون حتى على الحد الأدنى الضروري: العودة إلى ديارهم والاستراحة قليلاً في جَمَال الشمال الذي نُفوا منه.

أما إيران فهي الخدعة الكبرى التي تنفجر في وجوهنا. قليلٌ آخر من هذا “الخير”، وسنضيع. والمزيد من هذه اللحظة انتحار حقيقي.

في الطريق إلى الهزيمة

لم تنتهِ الحرب مع إيران عندما توقف القصف. فنتائجها تستمر في إيذائنا أكثر مما تؤذيهم.

أسعار الطاقة، التي قفزت إثر عدم الاستقرار الإقليمي، ضربت بشدة اقتصادات العالم، ومن بينها الشركاء الذين تحتاجهم إسرائيل بشدة.

تجد إدارة الرئيس دونالد ترامب الإشكالية نفسها في مواجهة سيناريو لم تخطط له: من سيدفع ثمن إعادة الإعمار، ومن سيحفظ النظام بعد الحرب، ومن سيتولى المسؤولية عن المنطقة.

إن الضغينة المتنامية في الكونغرس وبين الجمهور الأميركي تجاه إسرائيل ليست ضجيجاً في الخلفية، بل قوة سياسية تتبلور وتهدد.

وفي كل مرة تخرج فيها طائرة إسرائيلية في مهمة، حتى لو كانت مبررة، فإنها تآكل لما تبقى لنا من رأس مال سياسي ضئيل. تقترب اللحظة التي لن يتبقى فيها شيء لنبدده.

النصر من أي نوع لن يتحقق هنا بعد الآن. لذلك ربما حان الوقت للاستثمار في الخسارة. نعم، نعم.. تحويل الخسارة إلى استراتيجية وطنية.

تخيلوا مصارعَي “سومو” ضخمين وخَرِقين، يستندان أحدهما إلى الآخر بكل ثقلهما ويحاولان الدفع.

كلاهما عالق في مكانه، يعتمدان على الكتلة الضخمة لبدنيهما بينما هما محاصران داخلها.

فجأة، يخطو أحدهما خطوة صغيرة إلى الوراء. جمِّدوا هذه اللحظة: تراجع ظاهري، في الطريق إلى الهزيمة.

الآن انتقلوا إلى الصورة التالية، إلى اللحظة التالية التي ينكشف فيها السر: خصمه، الذي كان يستند إليه بكل ثقله، فقد توازنه، وسقط للأمام وارتطم أنفه بالأرض.

لقد خسر المعركة لأنه أدمن على القوة التي آمن أنه لا بديل عنها.

نعم، أحياناً يأتي النصر الحقيقي من خلال الاستثمار في الخسارة.

وما يبدو خسارة للحظة هو المفتاح لنصر حقيقي، مستدام، ومن نوع مختلف تماماً.

ليس مثلاً عابراً

التاريخ مليء بأمثلة كهذه. هناك من لم يتعلم هذا الدرس في الوقت المناسب. انتصرت الولايات المتحدة في معارك كثيرة في فيتنام وخسرت الحرب بأكملها.. لم يعرف نابليون كيف يخسر في الوقت المناسب، فواصل الزحف حتى موسكو وهُزم. وفي المقابل، المثال الأقرب إلينا هو مناحيم بيغن، الذي أعاد سيناء لمصر، فقد أخلى مستوطنات مزدهرة، وتنازل عن آبار النفط، وابتلع كبرياء المحتل.

لم تكن هناك ندرة في الأصوات الإسرائيلية التي وصفت ذلك بالاستسلام والمذلة.

بعد خمسة عقود، أصبح واضحاً للجميع أن تلك كانت الخطوة الاستراتيجية الكبرى والأهم التي قام بها زعيم إسرائيلي على الإطلاق.

وبالمقابل، إسرائيل اليوم، التي تستند بكل ثقلها إلى مواجهة مستمرة، قد تكتشف أن عدم مرونتها هو نفسه ما سيسقطها، وليس فقط على أنفها.

هذا ليس مثلاً عابراً، بل هو منطق استراتيجي عميق لا تستطيع القيادة الجوفاء في أيامنا هذه فهمه.

وزير المالية بتسلئيل سموتريتش جاهل، ووزير الأمن القومي إيتمار بن غفير ولد طائش، ورئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ضعيف، هزيل، ومنفصل عن الواقع.

كل كينونتهم السياسية مبنية على حب الظهور أو الاستعراضية الجوفاء كنهج سياسي. رئيس وزراء يضع الماكياج كموظف عجوز في مجال الإغواء، والوزير المجرم مدمن على الـ “لايكات”، وعضوة الكنيست حولت صراخها إلى مهنة.

إن انطباعهم الأجوف يقدس كل الوسائل الفارغة. منهم، ليس لدي أي توقعات.

لكلٍّ “سموتريتشاته” و”آية الله” الخاصة به

البديل الحقيقي للمواجهة المستمرة مع إيران ليس مجرد هدنة بين الجولات.. بل يتطلب اتفاقاً جديداً مع واقع نرفض تسميته باسمه: إيران موجودة.

وستظل موجودة لفترة طويلة بأيديولوجيتها وطموحاتها في مجال النفوذ.

ثمانية وثمانون مليون إنسان لن يختفوا. كما أن الأيديولوجيات التي تحرك بعضهم لن تتلاشى من تلقاء نفسها، والجماعات المسلحة لن تفكك سلاحها طواعية.

تماماً كما هو الحال عندنا: لكلٍ “سموتريتشاته” و”آية الله” الخاصة به.

العيش مع إيران كما هي ليس حياة استسلام، بل هي حياة عاشتها دول كثيرة مع جيران صعاب: فرنسا وألمانيا، الهند وباكستان.

كانت هناك حروب فظيعة، وكانت هناك أيضاً فترات من الاستقرار.

وهذا يتطلب تطوير قنوات دبلوماسية – مباشرة، غير مباشرة وسرية.

هذا يعني التمييز بين التهديد النووي، وهو مشكلة يجب معالجتها بطرق ليست عسكرية فقط، وبين فانتازيا “تغيير النظام” التي لم تحققها أي قنبلة ولن تحققها. الشرق الأوسط في السنوات القادمة سيضطر لاحتواء الجميع، أو أنه لن يحتوي أحداً. إسرائيل القادرة على العيش مع واقع معقد، والمستعدة لإدارة علاقات دون إنهائها بنصر مطلق أو إبادة، هي إسرائيل ذات مستقبل. والعكس سيؤدي حتماً إلى نتيجة عكسية تماماً.

أحياناً تكون الخسارة هي النصر الوحيد الممكن

الخسارة المدروسة ليست استسلاماً. إنها القدرة على تمييز اللحظة التي يعمل فيها استمرار الحرب ضد مصلحتنا.

إن الإدراك بأن التنازل يساوي أكثر من نصر عنيف ومخضّب بالدماء هو استراتيجية بديلة لم نجربها أبداً.. إنه اعتراف بأن العدو الحقيقي ليس في غزة أو بيروت أو طهران، بل داخل الغرفة التي يجلس فيها شخص ويقرر أن حرباً أكبر فقط هي التي ستنقذه من الحرب الفاشلة التي أدارها.

هناك حقيقة مؤلمة يرفض الزعماء النرجسيون الاعتراف بها: أحياناً تكون الخسارة هي النصر الوحيد الممكن.

ليس لأن الطرف الذي نتراجع أمامه أقوى، بل لأن استمرار التصادم هو نفسه الخسارة الأكبر.

كل يوم إضافي من الحرب يغلق فرصة أخرى للتقارب، وفرص المصالحة وإمكانية الاختيار العاقل لمستقبل مختلف.

إن النصر الذي يحاولون فرضه علينا يكلفنا ثمناً يتزايد كل يوم، بينما لا يدفع المحرضون على الحرب في غرف الحكومة أي شيء.

خطوة واحدة إلى الوراء. خطوة صغيرة فقط. ودعوا القوى المرعبة اليوم تفقد توازنها وتسقط. ونتنياهو أولاً.

—————-انتهت النشرة—————–